เปรียญธรรม ๙ ประโยค : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 644 / 734

ประโยค- คำฉันฑ์ พระมิลวัตถุอุกกาบาท ยกพัทธเปล ภาค ๕ หน้า 67 วดเดส ในวัด ท. มีการประพฤติตัวด้วยความเป็นคนเปลอยเป็นต้น อิ่มสุข เหล่านั้นนา ยงค์จิ๋ วัด ตี วัดดังอย่่างใดอย่างหนึ่ง โส มุจโจ อ. สัตว์ผู้มี

เนื้อหาเกี่ยวกับการปล่อยวางและการประพฤติปฏิบัติถูกต้องตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ความสำคัญของการเป็นผู้มีส่วนในการทำดีและละเว้นจากความสงสัย เป็นต้น บทเรียนที่ช่วยเสริมสร้างจิตใจและลดความลำบากในการดำเนิ

ประโยค - คำฉันท์พระมหามุนีตถาภูมิ ยกพัทธแปล ภาค ๕ หน้า ๖๘ เรื่องสันติมหาอามาตย์ ๑๕. ๑/๕/๕ ตั้งแต่ ตถ ก มุนีฤิทธา จินต์อยู่ เป็นต้นไป. ตถ ก มุนีสุสา ในมนุษย์ ท. เหล่านี้หนา มินิจฉาทิฏฐิ มุนีสา อ. มุน

บทความนี้พูดถึงคำฉันท์พระมหามุนีตถาภูมิ ซึ่งเป็นข้อความเชิงธรรมะ โดยเฉพาะเรื่องสันติมหาอามาตย์ มุ่งเน้นที่หลักการแห่งความถูกต้องและการคิดอย่างมีวิจารณญาณ ไม่ว่าจะเป็นการมองโลกในแง่ดีหรือมุมมองที่ผิดพล

ประโยค - คำขี้พระมามปฏิญา ยกคำปแปล ภาค ๕ หน้า 69 อามาตยชื่อว่าสันตติด้วย อติ ดั่งนี้ ๆ สนุกดีมากมตูโดปี แม้ อ. มาหามาตยชื่อว่าสันตติ กิพิขวา เล่นแล้ว อุกกี้เล่นซึ้งน้ำใจ ทิวสภา ตลอดส่วนแห่งวัน หาน- ต

บทความนี้บันทึกเกี่ยวกับการแสดงของหญิงสาวคนหนึ่งในงานศิลปะ โดยมีการฟ้อนรำและขับร้องในบรรยากาศที่มีความสนุกสนานและอบอุ่น การแสดงนี้ถือว่าเป็นสถานที่ที่ดีในการพบปะและทำกิจกรรมอย่างสนุกสนานกับเพื่อนๆ และ

ประโยค - คำฉีพระมันปฏิทุอญก ศัพท์ฝ่ายแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 70 ดับแล้ว ดังนี้ อันอันชน ท. กล่าวแล้ววันนี้เทียวๆ ตำบลเอา ในบทนะ นั้นนั่นเทียว อสู สุนกติมาหมดสู สุดท้าย ปีผารา อ. สุรอัน อันมหาอันมิตรชื่อว

เนื้อหาที่นำเสนอเกี่ยวกับสันติขันธ์ที่เป็นแนวทางการดับทุกข์ในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในแง่ของการไม่ยึดติดกับความเศร้าโศก การมอบความสันติให้กับผู้ที่ประสบทุกข์ใจ และแนวคิดเกี่ยวกับความเป็นอิสระและการดับอุ

ประโยค- คำฉันท์พระมาลัยทวัฐฎก ยกศัพท์แปล ภาค ๕ หน้า 71 โลกลีย นิพพานปฏิ สมุทกสุขเอย ผู้สมามาร เพื่ออันยังความเศร้าโศก ให้ดับนั่นเทียว อลิ ย่อมเป็น หิ แท้จริง ปณิธานอสุริน อ.น้ำตา อนไกลออกแล้ว ท. ดวง ข

บทความนี้นำเสนอคำฉันท์พระมาลัยทวัฒฎก พร้อมยกศัพท์แปลและการตีความในบริบทของวรรณกรรมไทย ที่มีความสำคัญในการบรรยายความรู้สึกและแง่มุมทางปรัชญา การศึกษาผลงานนี้ช่วยให้เข้าใจการดำรงอยู่ของมนุษย์และการเข้าถ

ประโยค ๑ - คำสัตย์พระมารPetูฏฺ ยกพัดแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 72 ภิญญ อ.ภิญ ท. กิน งั้นคำว่า อาวุโส แนะผู้มีอายุ ท. สนดดิมาหมดำ อ.มหาอามาตย์ชื่อว่าสันตดิษติ ปูวา บรรจงแล้ว อรหา ดู ซึ่งความเป็นพระอรหันต์ เอก

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับคำสัตย์ของพระมาร และปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับพระอรหันต์และผู้มีอายุ รวมถึงคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีกรรมและการประชุมในประเพณี สามารถศึกษาได้จากความรู้ที่สืบทอดกันมา. สำหรับข้อมูลเพิ่มเ

ประโยค 3 - คำสัญญา พระมามีบำทุจริต ยกศพที่แปล ภาค 5 - หน้าที่ 73 ของเราว่า พุทธมโน อ. พรหมณ อติปิ ดังนี้บ้าง วงฺฤฏิอวา ยอมควรนั้นเทียว อติป ดังนี้ อนุสนธิ มูฏวา เทวม โด เมื่ออาจรสิต่อ จะอนุสนธิ แสดงช

เนื้อหานี้พูดถึงคุณสมบัติของบุคคลในพุทธศาสนา โดยเฉพาะการประพฤติปฏิบัติที่ถูกต้องตามคำสอน เช่น การมีความสม่ำเสมอในการปฏิบัติธรรม และลักษณะเฉพาะของผู้ที่มีชีวิตตามแนวทางของพระพุทธเจ้า บทความยังกล่าวถึงพ

ประโยค - คำฉิณพระมหามงคลฤกษ์ ยกศพทฺเทป ๕ ภาค ๕ - หน้าที่ 74 กาอยทํธี ทวารท สวารท ท. มีนาคมเป็นต้น สนใจ โื่อวาเปนผูลง แล้ว ราคาอุปลขสม เพราะความเข้าใจไปสังวาทีแต่งสละสมารคะ เป็นต้น ทนูโด้ ชื่อว่าเป็นผ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมภิกขุและคุณสมบัติที่จำเป็นต่าง ๆ โดยเริ่มจากแนวคิดด้านศีลธรรมและการวางตัวในสังคม การถึงสภาวะความเป็นผู้ฝึกแล้วนั้นสามารถแบ่งเป็นระดับต่าง ๆ ตามการประพฤติและการทำความเข้าใจทา

ประโยค - คำบรรยายพระมักมาทุรงฌญ ยกพี่ทอแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 75 เรื่องพระปีโตีติฤา ๑๗. ๑๗/๘ ตั้งแต่ ติ สุวาฯ สุวา อาม ภิกขเว เป็นต้นไป สุวา อ. พระสาดา สุวา ทรงดับแล้ว ติ จวน ชึ่งดั้นนั้น วสุวา ตรัสแล้ว

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำบรรยายของพระมักมาทุรงฌญโดยใช้ข้อความจากภาค ๕ เพื่อสำรวจแนวคิดทางพระธรรมและความหมายที่แฝงอยู่ในคาถาต่างๆ ซึ่งช่วยให้ผู้ปฏิบัติเติบโตในพระธรรมและการเข้าใจในชีวิต โดยมีการเชื่อมโ

ประโยค - คำฉันทามาติปฏิญาณ ยกศพที่ผ่านมา ภาค ๕ หน้า 76 โดยยาก (โหติ) ย่อมเป็น ตุมเหอ อ. ท่าน ท. อาศิเป็น จงเป็นผู้มีความเพียรเป็นเครื่องยกลศ ให้ร้อนไร้ สวละ จงเป็นผู้มีความสุข วาวา จงเป็น อสุโ ไพ่ ร

บทความนี้สำรวจความหมายของคำฉันทามาติปฏิญาณในบริบทของการมีความเพียร และการศึกษาในเส้นทางแห่งธรรม อธิบายว่า บุคคลที่ถือคำปฏิญาณต้องประกอบด้วยศรัทธา ความมีสีล วิริยะ สมาธิและการเข้าใจในธรรมเพื่อหลีกเลี่ย

ประโยค - คําฉันพระมามัทุธกว ยกพะเปล ภาค ๕ หน้าที่ 78 อื่นอีก ยา ฉันใด คุมเหิ แม้ อ. ท่าน ท. อาถาปิโป จงเป็นผู้มี ความเพียรเป็นเครื่องยึดและสาธารณให้เราร้อน สาวคิณ จงเป็นผู้มีความ สังมรรค ภาว จงเป็น เอ

บทความนี้เสนอเนื้อหาที่เกี่ยวกับความเพียรและสมาธิในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างการปฏิบัติตนตามหลักธรรม เพื่อพัฒนาจิตใจและดำรงชีวิตอย่างมีสติ โดยกล่าวถึงวิธีการฝึกฝนต่าง ๆ ที่ช่วยในการเข้าถึงความรู้และคว

ประโยค - คำบรรยายพระมามัขุสงฆ์ ยกพำนักแปล ภาค ๕ หน้า ที่ 79 เรื่องสุขสามเณร ๑๘. ๔/ ตั้งแต่ โอ จูจงพุทธี่ ที่สาว จินดาเล เป็นต้นไป โอ ภณตปิติ โอ. นายตวดกะนัน ที่สาว เห็นแล้ว ปฐว- พุทธี ซึ่งพระปิจกามพ

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ของสามเณรที่ดำเนินชีวิตผ่านการรับจ้างในเรือนของผู้อื่น โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับผลที่เกิดขึ้นเมื่อดำเนินกิจกรรมดังกล่าวในแง่ของการศึกษาพระธรรมและการสร้างสรรค์ความสัมพันธ์กับผู้

ประโยค- คําสาธฺพระธัมมปุรึษาว สภา ๕ หน้า ๘๐ อุฏฐิ้ววา ยกขึ้นแล้ว ปาตี ซึ่งถาด สังเอา เองนั้นเทียว คณฺวา ไปแล้ว สนุกิ สู่ล้านนก ปูจฺจาํ พระปิวนก พุทธสุต ของพระปิวนกพระเจ้า ทฎทา ให้แล้ว ปาตี สังถาด หกเด

บทความนี้นำเสนอคำสาธิของพระธัมมปุรึษาวซึ่งมีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการกล่าวถึงการบูชาพระปิวนกและอุปกรณ์ในการปฏิบัติศาสนา รวมถึงการอธิบายถึงพุทธสุตและผลกระทบต่อผู้ที่ปฏิบัติคำสาธิและหลักธรรมใน

ประโยค- คำบูชพระบรมปฏิญญา ยกกษัตริยาแปลง ภาค ๕ - หน้า 81 นิรวาส นาม ชื่อว่าเป็นนานไม่มีส่วนเหลืออง ( โหติ ) ยอมเป็น ฏ ท่าน อ. ท่านนั้น มหาภูติ เป็นนามมีผลมาก โหติ ยอมเป็น ๆ โส คฤตตกิสิก อ. นายกัตตกะนะ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบูชาพระบรมปฏิญญา เช่น การเสวยอาหารและการสำนึกของผู้บูชา ที่แสดงถึงความสุขและผลทางจิตใจจากการปฏิบัติที่ดี โดยมีความสำคัญที่ทำให้เกิดความสุขและความสงบในชีวิต ปรารถนาความสุขทั้งของตน

ประโยค - คำบรรยายพระมิมนต์วัดสุทธาวาสพระภาค 5 - หน้าที่ 83 เรื่องหญิงสาวของนางวิสาขา ๑๔. ๕๓/๒ ตั้งแต่ สุตฺตา กิมนฺตุอปา อชฺชุนฺโต ตํ เปนําไป. สุตฺตา อ. พระศาสดา อาวุชนฺโต ทรงรำพึงอยู่ว่า อิหนิน การณ

เรื่องหญิงสาวของนางวิสาขาในพระพุทธศาสนา มีความสำคัญในการเผยแพร่พระธรรมและแสดงถึงบทบาทแห่งการช่วยเหลือผู้ที่มีทุกข์ โดยนางวิสาขาเป็นเครื่องมือในการอุปถัมภ์ส่งเสริมการเผยแพร่ธรรมะให้ดียิ่งขึ้น พระองค์ทร

ประโยค- กัณฑ์พระมาลัยทิพย์ฉบับ ยกพิมพ์แปล ภาค ๕ หน้า 84 อินตรานแล้ว (อุตตโน) นิวาสนปลูกแล้ว ณ บัลลังก์แห่งพระองค์ ประทับนั่งแล้ว ชฎา ประทับยืนอยู่แล้ว สินิทุมพธู นบนออแห่ง ภูชาชื่อว่าสิเนรุ วิสสุทธิ์

เนื้อหาเกี่ยวกับกัณฑ์พระมาลัยทิพย์ที่อธิบายถึงการทรงดำรงอยู่ ณ บัลลังก์แห่งพระองค์ และการติดต่อเข้ามายังสำนักงานของพระองค์ โดยมีการเน้นถึงธรรมะและการใช้ชีวิตในทางที่ถูกต้อง. นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงก

ประโยค - คำฉันพระมามผุ้มปฏิรูป ยกพัทแปลง ภาค ๕ - หน้าที่ 86 ดังนี้ (ภวดา) จุดต คือคำอธิบายอนพระผูมพระภาคเจ้าครัแล้ว โหว่ ย่อมเป็น ๆ เทสนาสาน ในภาคเป็นที่สุดองค์แห่งเทสนา อติฏิโย อ. หญิง ท. ปาญสถด ผ

ในบทนี้กล่าวถึงการนำเสนอคำสอนของพระพุทธเจ้าครั้งที่ทรงบรรยายในที่สำคัญ จุดมุ่งหมายแห่งคำสอนและการปฏิบัติตามศรัทธาอย่างแน่นแฟ้น โดยอ้างถึงความสำคัญของคำสอนเหล่านี้ต่อผู้ติดตามและการบมีจุดประสงค์เพื่อกร

ประโยค- คำฐิพระมิมปุรฏก ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ - หน้าที่ 87 สุรา นาม ชื่อ อ. สุรนัน ปาปิกเจา เป็นธรรมชาติลาเมกันเทียว (โหติ) ยอมเป็น หิ เพราะว่า อนุกฺสฺตา ชนา อ. ชนา ท. ผูม รูมนิใช่หน่ง นิสุขา ออสัยแล้วเด

บทความนี้สำรวจความหมายและธรรมชาติของสุรา โดยอิงจากงานของ อ. สุรนัน ปาปิกเจา และการวิเคราะห์ผลกระทบของสุราในสังคม อธิบายถึงความสำคัญและอันตรายที่เกิดจากการบริโภคสุรา รวมถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้องกับการใช

ประโยค = พระองค์พระ มัชฌิมา (อักษรแปลง) ภาค ๕ หน้าที่ ๘๘ เรื่องนางสิริมาห ๒๐. ๕๘/๘ ตั้งแต่ ราชน ปฐมสานต์ ทวดา คุณหฤทุติ เป็นต้นไป. ราชา อ. พระราชา เจริ ยังจากลง อง อารปิตา ตรงให้เด็ก ไปแล้ว ( ถามณุติ

บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับนางสิริมาหและความสำคัญในบริบทของพระองค์พระมัชฌิมา ภาค ๕ รวมทั้งรายชื่อบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ ศึกษาเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหมายของคำในข้อความและการใช้งานในวรรณกรรมไทยโดยการ

ประโยค - คำฉันพระธัมมปทุตตฺตา ยกพัสดุแปล ภาค ๕ - หน้าที่ 89 จงรับเอา (สิริ) ซึ่งนางสิริมา (ทัญญา) ให้แล้ว อทฺตุมิ ซึ่งึง (คุณาหล่อ) จงรับเอา (สิริมิ) ซึ่งนางสิริมา (ทัญญา) ให้แล้ว ปาท ซึ่งนบท (คุณาหล

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระธัมมปทุตตฺตาและการรับเอาคุณธรรมจากนางสิริมา โดยมีการชี้ให้เห็นถึงการแสดงออกของบุคคลและเทพในเรื่องราวที่เต็มไปด้วยบทสวดและสัญญาณต่างๆ ซึ่งนำมาใช้ในการสื่อสารถึงความเป็นมาของธรรม แล